【每日一修】《论语》学记33 不懂装懂的毛病你有吗

【每日一修】《论语》学记33

《论语·为政第二》2·17

【原文】子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”  

【注释】

(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

(2)女：同汝，你。

【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

【评析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

【学记】不懂装懂的毛病你有吗

“知者智也，不知曰不知亦智也。不为智言知，不知言不知，而后不耻下问，乃大智也！”

这是孔夫子对子路的一句告诫。子路是一个非常义勇的人，粗狂的性格难免会讲一些大话，估计被夫子听到了，特别对他说出了这段话。

不知言知，就是不懂装懂，只有如实地将自己所知的告诉他人，不知道就是不知道，如此才是真正有智慧的人。后人将这段话记录下来，我们也应当以此自我省察。如果一个普通人不懂装懂，危害也许相对较小，假如是一个学者或者老师的话就特别麻烦，将会贻害不浅。

一个人之所以犯这样的过错，一般有以下原因:

一、为了名利而不懂装懂，以自己的身份地位来迷惑他人，从而获取个人的利益。或者是明知装作不知，为了名利不愿意向大众透露真相。不言而喻，现在的某些专家学者就是这样的人，大众对这种人深恶痛绝。

二、为了面子，被自尊心驱使。怕被别人说自己不懂，所以宁可硬着头皮，也要说懂，有时候运气好，也会蒙混过关。运气不好，被人当场揭穿，反而失了风度体面。如果是为师者不仅会颜面扫地，而且会贻害学子，不能做出好的榜样。如果是为学者则会错失良机，不能向真正有知识的人请教，也就无法获取真知。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。

名家集义

《论语新解》：由，子路，孔子早年的弟子，姓仲名由，少孔子九岁。

人有所知，必有所不知，但界线不易明辨，每以不知为知，以不可知者为必可知，又人类必先有所知，乃始知其有不知。

《论语讲要》：孔子教子路之知，不作知识讲，而是自心本有之知，是为真知。此须经过博学，审问，慎思，明辨，笃行放能发出。

《论语恒解》：知行不可偏废，见之明而信之真者，即为知之，安而行之可无遗憾矣，其理之似而辨禾真者即为不知，徐而察之不必欲速也，如此则得一善。

《论语正义》：荀子云：“子路盛服见孔子，孔子曰云云，子路趋而出，改服而入，尽犹若也。孔子曰‘志之，吾语汝，奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也，故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也，言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！’”

又儒效儒：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以为诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅如者也。”

《论语集注》：子路好勇，盖有强其所不知，以为知者，故夫子告之曰：“但所知者则以为知，所不知者则以为不知，虽不能尽知，而无自欺之蔽，亦不审其知矣。”

《论语点睛》：不是强不知以为知也，此则向外驰求，全昧知体。

《论语义疏》：汝若心有所不知，则当云不知，不可妄云知也。若不知云知，此则是无知之人耳。

参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。

审编发布：秦荣光

精选留言

止语：不懂装懂似乎没有，但确实没时时做到不耻下问，究其实质是虚荣心作怪。不懂装懂，贻误了学习机会，养成了自以为是的习气，如还未意识到此习气的严重，习以为常，确实害人害己！学习经典，时时反观自己，实为重要。

户部主事§普贤囝：己所能，教于人；己所不能，勿教于人。

王鹏翔(朋友)：事实上能做到知之为知之是很难的一件事情，有很多时候明知是错的，但似乎还是要去做。在难行能行的时候还能坚持自己的信念和立场，难能可贵！