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【每日一修】《论语》学记28 技能与德行那个更重要

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发表时间:2019-03-13

【每日一修】《论语》学记28

《论语·为政第二》12

【原文】子曰:“君子不器(1)。”

注释】(1)器:器具。

【译文】孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”

【评析】君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。

学记】技能与德行那个更重要

王鹏翔

所谓君子者,当不以器为学之根本,器者技能也。君子唯进修德业为上,器以养身,徳以养志。故曰不器。不器非离器,人者器与徳并存,首重徳,次为器。

从字面上来理解这段话,“器”,就是器皿。凡是器皿必然是专用者居多,比如酒杯就是用来喝酒的,如果用酒杯来吃饭,会是什么感觉呢?君子不器,意思就是如果要成为君子就不能像器皿那样,只为某一种用途而存在。

譬如我国最着名的学者钱学森先生,他做了那么多的科学发明,倾其一生都在为国家做贡献,如果没有情怀,没有使命感,怎么可能会有那样丰富的思想和不知疲倦的精神呢?他所做的每一件事情,无不是为了国家强盛所付出,所奋斗。由此便知,看似一个具备专业本领的人,只不过是以某个领域为载体,更多的是去传递他无私的胸和广阔的胸怀。比如对于老师注重的是“师德”,医生注重“医徳”,只有“徳”是最宝贵的,纵观历史,但凡有成就的人,都具备德行的人。所以“修徳”才是君子追求的根本,也只有如此才能使自己具备更宽广的格局和仁厚的德行,此正是一道御术也!

所以夫子才说“君子不器”,就是告诉我们,对于教育而言,培养具有专业素质的人才固然重要,但与培养德行素养来说。专业素养是次要的。


名家集义

《论语新解》:学问只求训练成机械,毁人以为学,则人道楛(ku)而道之忧无穷矣。

《论语讲要》:是以君子求学,不以一器自称,而须博学多闻。

《论语恒解》:性者,万物之源,尽性则理达,而义之精故不器。

《论语正义》:学为修徳之本,君子徳成而上,艺成而下,行成而先,事成而后。

《论语集注》:成徳之上,体无不具,故用无不固,非特为一才一艺而已。

《论语点睛》:形而上者谓道,形而下者谓器。乾坤太极皆器也。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,无非器也。李卓吾云:下学而上达,便是不器

《论语义疏》:君子当才业周普,不得如器之守一也。熊埋曰:器以名可系其用,贤以才可以济其业

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语讲要》李炳南着,《论语新解》钱穆着,《论语别裁》南怀瑾述着。


孔子简介:孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国着名的思想家、教育家、政治家,中国儒家学派创始人其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

风信子:没有德行,方向乱了。没有技艺,难以立身,人生空了。

止语:有德无才可教,无德有才决不能任用。

止语:德才兼备,以德为先是用人之标准。

作者:也是教育的方向


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