【每日一修】《＜小学＞通俗解义》018 第二卷 明伦（10-12）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》018

第二卷 明伦（10-12）

秦敬修◎编着  秦治◎整理

【卷首语】

《＜小学＞通俗解义》提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；讲明做人、做事、修己、治人之方法与道理；明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信之事；为其所当为，行其所当行，做诚信中正之人。

明伦10

【原文】礼记曰：父母在，不敢有其身(1)，不敢私其财(2)，示民有上下也(3)。父母在，馈kuì献不及车马(4)，示民不敢专也。

【注解】(1)有其身：私有其身。(2)私其财：私有其财。(3)示：教。上：指父母。下：指子女。(4)馈：送给平辈。献：献给尊长。车马：重物，不敢擅自馈献。

【译文】礼记说：“父母在，此身是父母所生，不敢据为私有，所有财物，都是父母所有，不敢据为己有，教民知有上下之分。父母在，凡事都要父母处理，自己不敢把车马馈献给他人，教民不敢擅自处置财物。”

  明伦11

【原文】内则曰：子妇孝者敬者(1)，父母舅姑之命，勿逆勿怠(2)。若饮食之虽不嗜(3)，必尝而待(4)。加之衣服，虽不欲(5)，必服而待。加之事，人代之，己虽不欲，姑与之而姑使之(6)，而后复之。  

【注解】(1)子妇：子女儿媳。子女孝敬，父母必爱之。媳妇孝敬，公婆必爱之。既爱之必厚加慈恤，子妇当深体父母之心，以敬其命，(2)勿逆勿怠：不可违逆，不可怠慢。(3)嗜：嗜好。(4)待：等待父母察己不欲而改变命令。(5)欲：想，愿意。姑：暂且。与之：交给代己者。使之：指使处理之法。(6)复之：指使之后仍做得不好就自己复做。

【译文】内则说：“子女媳妇孝敬的，父母公婆会更加爱待，但不可恃爱不顺从其命，不努力做好所命之事，不可违逆，不可怠慢。二老所赐的饮食虽不合口味，必尝之以待亲改命。赐以衣服，虽不想穿，必服以待改命，不可立即违逆怠慢父母的命令。命做事，二老怜其劳苦使人代理，己虽不想让人代，暂且交给代己者，这叫不逆；看到他做得不好，姑且指出做法教他做，倘仍不会做，自己就再做，这叫不怠。

         明伦12

【原文】子妇无私货(1)，无私畜(2)，无私器(3)，不敢私假(4)，不敢私与(5)。妇或赐之饮食衣服(6)，布帛(7)，佩pèi帨shuì(8)，茝chai兰(9)，则受而献诸舅姑。舅姑受之则喜，如新受赐。若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏(10)。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之。

【注解】(1)货：财物。(2)畜：牲畜。(3)器：用具。(4)私假：私自借给人。(5)私与：私自送人。(6)或：设或有亲戚。(7)布：麻织品。帛：丝织品。(8)佩：携带。帨：佩巾。类似今天的毛巾。(9)茝兰：两种香草。(10)藏以待乏：藏诸物以待缺乏时应用。

【译文】子女儿媳没有私人的财物，没有私养的牲畜，没有私用的家具。不敢把财物私自借给人，不敢私自送给人。媳妇娘家或舅家赐给她衣服布帛佩巾香草，接受下就献给公婆。公婆接受了就欢喜，像重新受赐一样。若公婆反赐给儿媳则辞退，辞不了时像更受公婆之赐。但不敢随便用，藏其物以待家中缺乏时用。若家中不缺此物而妇有私亲兄弟缺此物，将以与之，就必定把情故上禀公婆以请命，得公婆赐予之命，而后才可以把东西送给。

作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。1928年毕业于甘肃省立第七师范。1933年至1945年游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。1948年后行医济民，为一方名医。终身研究儒学，着《周易卦解》《小学通俗解义》《五子书》《新编中医儿科学》《杂症脉证并治》《脉诊握要》等着作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内着名大学图书馆收藏。

秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒家学者，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。撰写的《居住变迁》《弘扬中华优秀传统文化培养社会主义核心价值观》等文稿，发表于《晚晴》《平凉日报》等刊物。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片。

审编发布：秦荣光