【每日一修】《论语》学记18 扶正祛邪是去除一切病痛的良方
【每日一修】《论语》学记18
《论语·为政第二》2·1
【原文】子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”
【注释】
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，前者较妥。
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【评析】孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则提出来的。
名 家 集 义
《义疏》：诗虽三百篇之多，六义之广，而唯用【思无邪】之一言以当三百篇之理也。言为政之道，唯思‘无邪’，无邪则当于正也。卫瓘曰：不曰思不正，而曰思无邪，日月正无邪思，邪去则合于正也。
《集注》：凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。故夫子言诗三百篇，而惟此言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。程子曰：“思无邪者，诚也。”范氏曰：学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可以一言以蔽之，曰“毋不敬。”
《点睛》：五霸虽驾言于徳礼，总之政刑；帝王虽亦似用政刑，无非德礼。盖德礼从格物诚意中来，孟子所谓“集义所生”。政刑，徒贤智，安排出来，孟子所谓“义袭而取”也。
《正义》：史记孔子世家：古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，后稷，中述殷，周之盛，至幽，励之缺。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，又云：故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。又云：故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也。止乎礼义，先王之泽也。
《史记屈贾列传》：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
《恒解》：夫子删诗之后，而言此亦示人，诗词多有所托，恣人误解，故即駉（jiong）篇之一言以尽之，欲人自正其思，无晦其旨也。
三百篇中美者颂祷，恶者讽戒，多作自旁观其自叙，丑行肆无忌讳者夫子皆删之，此章重在使人自正其思，正思之道，内外交养，礼乐相维而已。
《讲要》:孔子说，《诗》三百篇，可用一句诗来概括，就是思无邪。
《汉书 艺文志》：“故有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，因此《駉篇》思无邪，就是无虚。依次解释，三百篇诗的本义都是真情流露之作。
《新解》：三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怒男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同，诗人性情千古如照，故学于诗而可以兴观群怨。诗曰：“以与祛祛，思无邪，思马斯徂。”
本章孔子论诗，犹其论学论证，主要归于己心之徳，孔门论学，主要在人心，归本于人之性情，学者当深参。
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。
扶正祛邪是去除一切病痛的良方
王鹏翔
根据《史记》记载，古《诗》有三千多篇，多记载一些伤风败俗，不利于教化的事情，后经孔子以化民成俗，驱邪扶正的原则重新进行了整理，剩下了三百零五篇。此章重点在“思无邪”，无邪便是正，这个世界是正和邪，是二元对立为一体的，有正的一面，也有邪的一面，没有人能将所有的人一下子就变成好人，也没有任何一件事情足以让所有的人变成坏人。人性也是如此，有邪的一面，也有正的一面，邪者损人利己，正者利己利人。
就好比教育一个人，先要了解其优点，亦要掌握其缺点，以优点逐渐覆盖其缺点，从而达到祛邪扶正的教化作用。如果总是盯着一个人的缺点，那么他的优点就无法得到发挥，内心缺乏被认同感，由此会丧失向善的信念，乃至于自我堕落。
当下的新闻媒体，多喜欢暴露一些极其负面的新闻，用来吸引公众的眼球，也有一部分人专喜欢听信、传播负面信息，大有唯恐天下不乱的心态。每当打开新闻，不是跳楼，就是自杀，要不就是老太太、老大爷过马路没有人搀扶等等，似乎全世界都是坏人。其实在我们身边也很多一直在默默付出的好人，也有很多助人为乐的感人事迹，而这些闪光点，被人无视和遗忘，甚至会有虚假、故意炒作的嫌疑，反而把谣言当成是真的。如此行为便是违背了“思无邪”的精神。
作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了300余篇。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语:人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点，只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦。
