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【每日一修】《论语》学记159 圣人所慎之事

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发表时间:2020-02-15

【每日一修】《论语》学记159

《论语·述而篇 7.12

【原文】子之所慎:齐(1)、战、疾。

【注释】(1)zhai):同斋,斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣,不吃荤,不饮酒,不与妻妾同寝,整洁身心,表示虔诚之心,这叫做斋戒。

【译文】孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

【学记】圣人所慎之事

王鹏翔

所慎处即为所敬处,夫子于任何事情都是持以谨慎的态度,此种态度当是从“敬事”而来,这里特别列出三件事情,以示夫子平日所慎之一二。

一者齐。《礼记·祭统》曰:“及时将祭,君子乃斋。”从内要清心寡欲,在外,于行住坐卧,一举一动,都要端正身心,沐浴更衣,戒除歌乐酒肆,以企祛除邪妄、私欲,使得神清气朗,与天地仁德相应。通过富有仪式感的祭祀活动,以达到对一国之君民仁心的培养,君主的仁心越厚,国家越能保持中正和谐的运势。

在春秋时期,诸侯们对于祭祀之礼,或者以臣子之身行君王之礼,或者摆摆形式,走走过场,徒有祭祀的虚名,诸侯们几乎忘记了祭祀前还有斋戒这回事。夫子则不然,依然保持了传统祭祀的礼仪形式,于祭祀前从内至外都认真地行斋戒,这是圣人与时人所不同之处。夫子尊礼,果然名不虚传!

二者战。《说文》曰:“战,斗也。”行王道的君主,不以侵犯别人的国家为目的,军队只是用于防御外敌。《孟子·尽心下》云:“春秋无义战”。孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出”,征战讨伐,必从天子出,如此才合乎道义。儒家思想主张仁爱,反对侵占他人、他国。春秋之时,诸侯混战,肆意掠夺,民众流离失所,深受其苦,这是夫子所不愿意看到的。凡战争,战斗方面的事情,均涉及到了国家存亡,民众安全利益,两军相交,刀刃无情,夫子对此显得很谨慎。

今人生活压力大,情绪难免浮躁,三言两语不对机,拳脚相加,转眼爆发一场小战争,让人唏嘘!其实无论输赢都无法证明孰是孰非。能让人处且让人,谁受了伤都会让他的亲人心疼。能大打出手的全是小事情,何必太计较呢!

三者疾。饮食调度,休养生息,是防治疾病的最好方法。夫子深谙其道,在疾病没有发生以前就已经在饮食、睡眠、情绪等各个方面非常谨慎。无论古今,无论凡圣,一旦病倒很难治愈,所以健康在夫子看来是非常重要的。即使有多大的本领,多大的志向,一旦失去健康,一切都不复存在。

今人重交际,应酬多,暴饮暴食,熬夜加班,令人身心疲惫,在医疗技术不断提升的今天,各种疑难杂症的发病率反而越来越年轻化,英年早逝悲剧时有发生,现代人的健康问题让人担忧。如果大家都能注意饮食,调节睡眠,调养身心,虽生死有命,但不至于被病痛折磨。

读此章可知,清净之心不能靠外在环境去改变,但可以通过仪式感使得我们到达心正意诚的良好状态,以戒除浮躁和邪妄。战争关乎国家存亡,民众利益,故而慎重。人与人相处,以和为贵,两虎相争必有伤亡,故能和则和,能让则让。健康关乎生命,身体发肤受之父母,不可毁伤。纵有忠心报效之志,如失去健康,一切无所从谈。故孝忠当从爱护自己开始,节饮食,调身心。

【按语】夫慎者,敬也。圣人心正意诚,行事应于道,事必慎。盖此章乃弟子记夫子于平日犹重之事,以别于乱世之诸人。齐者,斋也。祭祀当行斋戒之义,春秋诸侯于祭祀多有僭礼,乱之始也,君子不可以不慎于齐。战者,斗也。圣人倡导仁爱和谐,而战争关乎国家民众存亡,不可不慎。时诸侯肆意而战,糜烂百姓,夫子于此以慎之。疾者,疾病。凡夫以疾为疾,饮食无度,放纵七情六欲则毁伤身心,喜怒哀乐不调则气血难循,不防患于未然,时至则一病不起。圣人善养身心,故能慎于疾,节饮食、调身心,于未者治其疾。

夫子慎三事

斋戒奉祭祀

克战仁义师

养心疾病止

名家集义

钱穆曰:“古人祭前之斋,变食迁坐,齐其思虑之不齐,将以交神明。子曰:我不与祭,如不祭。若于斋不慎,则亦祭如不祭矣。

《礼记祭统》曰:及时将祭,君子乃斋。又曰君之之斋也,专致其精明之徳也,故散斋七日以定之,致斋三日以齐之,定之之谓斋,斋者精明之至也,然后可以交于神明。

刘沅曰:“夫子固无所不慎也,而特记三者荷载,子慎独之学不讲,人以天为怨,以神谓妄,凡祭祀之礼,徒文而已,岂知圣人心于天通,道于天合,然犹懔相在严对越未尝稍肆也。况常人乎?”

孔曰:此三者,人所不能慎,而夫子独能慎之。

祭统云:及时将祭,君子乃齐,齐之为言齐也,齐不齐以致齐者也。故散齐七日以定之,致齐三日以齐之。又云:及其将齐也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐。故即曰:齐者不乐。言不敢散齐志也。心不苟虑,必依于道。手足不苟动,必依于礼。

《韩外诗传八》云:传曰:居住齐则色姝,食饮齐则气珍,言语齐则信听,思齐则成,志齐则盈。五者齐,斯神居之。并言慎齐之事也。

《礼器》云:子曰:我战则克,祭则受福,盖得其道。’”

《金匮要略言》云:人有疾,当慎养,苦酸辛甘不遗,形体有衰,虽在经略,无由人其腠(cou)理。即此义也。

丘毛伯曰:其慎齐也,非幸福,是不慢神;其慎战也,非怯敌,是不轻敌;其慎疾也,非贪生,是不轻生。

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《四书遇》张岱着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语新解》钱穆着,《论语讲要》李炳南着。

作者简介:王鹏翔,初名王永亮,字昊古,甘肃庄浪人。受祖辈影响,热爱传统文化,从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院,并亲自授课,传播国学。近几年专攻《论语》一书,并参考古文经典,坚持每日写一篇札记文章,至今已写了400余篇。

审编发布:秦荣光

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