【每日一修】《＜小学＞通俗解义》125 第五卷　嘉言（11）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》125

第五卷　嘉言（11）

秦敬修◎编着  秦治◎整理

嘉言11

【原文】康节邵先生戒子孙曰(1)：上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。是知善也者，吉之谓也，不善也者，凶之谓也。吉也者，目不视非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤若就芝兰，避恶如畏蛇蝎，或曰不谓之吉人，则吾不信也。

凶也者，言语诡guǐ谲jué(2)，动止阴险(3)，好利饰非，贪淫乐祸(4)，疾良善如仇隙xì，犯刑宪如饮食(5)，小则陨身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。传zhuán有之曰：吉人为善，惟日不足，凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？

【注解】

(1)邵康节：（1011—1077），名邵雍，字尧夫，谥号康节。北宋哲学家、易学家，精于易象数学，为宋代名儒。其先范阳（今河北涿县）人。少有志，仁宗嘉佑及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。着有《观物篇》《先天图》《伊川击壤集》《皇极经世》等。

(2)诡谲：奸滑狡诈。

(3)阴：暗中陷害他人。险：险恶。

(4)乐祸：凡是惹祸的事他乐意做。

(5)犯刑宪如饮食：犯刑法就像饥渴了要吃要喝似的，非犯不可。

【译文】邵康节先生教戒子孙说：“上等人，不用教育而自善，中等人，经过教育而后善，下等人，再教育也教育不好。不教自善，不是圣人是什么？教而后善，不是贤人是什么？教也不善，不是愚人是什么？因此可知善人是吉人的称呼，圣人生知安行，自诚而明，由仁义行，此乃天纵之圣，不教自善。贤人自明而诚，百倍其功以勉学而后复其固有之善。圣与贤生知学知，虽不同，而善则同，故同称谓吉人。教育不好的愚人，是凶人的称号。吉人的行为是眼不看非礼的形色，耳不听非礼的语声，口不说非礼的话，足不走非礼之地，交人就交善人，人不善他不交，不义之财物他不取。亲近贤人好像亲就芝兰一样，避绝恶人，犹如害怕毒蛇蝎子来咬他，这是用克己复礼的工夫的大贤所为，或有人说他不是吉人，我全不信。

凶人的行为是徇人欲之私，说话诡谲没实话，做事阴贼险狠，暗里害人。好占便宜，见利忘义；掩饰错误，死不悔改；贪图淫乱，禽居兽处。乐意做闯祸的事，憎恶好人就像仇人一样，干犯国法如饥似渴。罪小了落个损伤身心或杀身丧命，祸大了还要颠覆宗庙，断子绝孙。或说他不是凶人，我绝不信。《书经》上说：‘吉人做善事，但觉日子少，把善事做不完；凶人做坏事，也觉日子不够。’你等仔细思量做吉人呢？做凶人呢？”

【评述】上等人聪明睿智，胸中浑然天理，中等人必受教自修，以复其初而后善，下等人自暴自弃，虽教也不善。善则可以善身善世，不善则足以亡国败家，吉凶断然，人当自择所为！

朱子简介（中）：朱熹（1130—1200），是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）等职。做官清正有为，振举书院建设。

审编发布：秦荣光