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【每日一修】《论语》学记121 能做到这样才算好学

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发表时间:2019-10-25

【每日一修】《论语》学记121

《论语·雍也篇6.2

【原文】哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3)。今也则亡(4),未闻好学者也。

【注释】

(1)不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

(2)不贰过:“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

(3)短命死矣:颜回死时年仅31岁。

(4)亡:同“无”。

【译文】鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”

【评析】这里,在孔子对他的得意门生颜回的评价中,他特别谈到,只有如同颜回那样不迁怒”、“不贰过”才能算作好学。并感叹在他的众多弟子中,再无人能做到如此好学了。由此见,孔子所认同的好学的标准,并不是埋头苦读,而是从道德层面来确认的。孔子教育学生,首先重在培养他们的道德情操

【学记】能做到这样才算好学

王鹏翔

什么是好学?如何才能达到好学的标准?这个问题,当是古往今来,无数学人,历代饱学之士孜孜不倦,朝夕不舍最想企及的境地。他们或者独领风骚数十年,乃至数百年,为华夏文脉继绝学,续慧灯。若孔子今天还活着,再问夫子谁是最好学的人?又不知有几人能从圣人的口中说出?总以为好学是那些从书本中不断探索,不懈追求的人才是好学的人,也总以为夫子删诗定礼才是好学。今读此章,才明白好学并不复杂,原来是如此的简单,然又何其的难以企及。

所谓好学,当如颜回的“不迁怒”。怨怒人人皆有,怒火中烧时全世界只有自己才是最正确的,也只有自己是最委屈的,仿佛全世界都亏欠了自己。在遇到愤怒之事时,虽不显山露水于言行面容,但内心五脏沸腾,似乎肺都要炸了,越想越来气,只是碍于情面,不好发作。亦有喜怒不形于色的人,虽表面温和谦恭,内心也只不过是自我安慰,自我克制罢了。

而颜回之好学在于遇到怒事时“不迁”,一是烦恼、愤怒不会在其内心起涟漪。就好像是往浩瀚的大海里扔了一块石头,看不到浪花一样。二是不会将烦恼、愤怒转移到他人身上。君子求诸己,重在解决问题,不推卸责任,该承担的就要承担,该忽略的就会忽略,一切世间之事,没有什么大不了,只不过转眼云烟,何必太在意那些让自己不痛快的人是我非呢。

所谓好学者当如颜回的“不二过”。谚语说“不在同一个地方摔倒两次。”还有人说“好了伤疤忘了疼。”在同一个地方摔倒很多次的人是傻子,不在同一个地方摔倒第二次的人是聪明人。从一个地方摔倒,从此不会在其他地方摔倒的人才是智者。颜子的“不贰过”,在于内心的警觉,他能警觉每一个不善的念头,见其过而内讼。其次是不在行为上出现重复甚至类似的过失,言谈举止长存于端庄恭敬中,以尊礼为准则,并能乐在其中,以非礼不言,非礼不视,非礼勿听,非礼不动为克己之法宝,如此,则能犯下过失的事情本来就很少,若过失能再犯,就是罕见了。

由颜子的“不迁怒”、“不贰过”两件事情思考,为什么颜回能做到,而孔门其他人却不能?这还得从颜回的志向说起,志向大,胸怀就宽广,如大海一样,一切人生的烦恼痛苦,溶于其中,不起丝毫反应。志向小,心量就狭隘,如杯中之水,一滴墨就能淹没其晶莹之体。

【按语】:好学者,惟夫子与颜回。不迁怒,迁者移也,扩大变化,于心内涟漪迭起,烦恼不断也者。不贰过者,即见己过,又内自讼,非礼不为,恭敬谦诚,希圣希贤,故不贰过,亦不迁怒。心有大志,乐在其中,岂能被习气所障碍。

怨怒自消灭

过失内讼绝

大志方能得

此谓真好学

名家集义

钱穆曰:“偶犯有过,后不复犯,是不贰过。不贰过,非谓今日有过,后不更改,明日又有过,后复不犯。当知见一不善,一番改时,即猛进一番,此类之过即永绝。故不迁怒如镜悬水止,不贰过如冰消冻释,养心至此,始见功夫。”

李炳楠曰:“迁怒是一种烦恼。普通人发怒之后,其怒气延续升高,难以制止,是为迁怒。颜子好学是指学道而言。任何烦恼是道的障碍。烦恼起时,须有忍辱的功夫制止之,孔子称赞颜子庶几有不善未尝不知。因此,颜子动怒时,即自知其为烦恼,能以忍而止之,不使怒气续发,是为不迁怒。”

《春秋》言:“君子善善及子孙,恶恶止其身。”

刘宝楠曰:“此颜子思诚之学,以人道合天道者也。是故言天行者,不能无赢缩陵厉之异,水旱沴郁之灾,而于穆不已,不远能复,故于复“见天地之心!益初至四互复,其象曰:‘君子以见善则迁,有过则改。’明改过能有益也。夫子学易‘可以无大过’颜子好学,亦能体复,故夫子易传独称之。”

朱子曰:“怒于甲者,不移于己。过于前者,不复于后。颜子克己之功至于如此,可谓好学矣。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《四书遇》张岱着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语新解》钱穆着,《论语讲要》李炳南着。

《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典着作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸

审编发布:秦荣光


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