【每日一修】《论语》学记113 心系故乡情未了
【每日一修】《论语》学记113
《论语·公冶长第五》5·21
【原文】 子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。”
【注释】
(1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。
(2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。
(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。
(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。
(5)裁：裁剪，节制。
【译文】 孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”
【评析】 孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于他的教养。
【学记】心系故乡情未了
王鹏翔
史料记载，鲁哀公三年（公元前491年），孔子60岁。季桓子病重，对人感叹说：“从前鲁国即将兴旺，我罢免孔子，国家由此衰落。”交代他的嗣子季康子说：“我死之后，你辅佐国君，一定要召回孔子。”季桓子死后，季康子继位。想召孔子，大夫公之鱼献言：“定公曾经用过他，未能始终，被诸侯耻笑。如今再任，如不能善终，又会受诸侯耻笑。”季康子说：“那召谁才好？”公之鱼说：“冉求可以。”于是就派人召回了冉求。 当时孔子周游至陈，居住了三年，时值晋、楚争霸，两国轮番攻打陈国，后来吴国也来攻打陈国，陈国常常遭受侵犯。冉求准备起身前往，孔子说：“这次鲁国召冉求回去不会小用，而会重用。”并发出了感叹，说道：“回去吧！回去吧！我故乡的那些弟子志向很大，像那美丽的锦缎，文彩斐然，正不知如何裁剪呢！”
此时，夫子离开鲁国已经十多年，到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等七个国家，遭遇了种种的曲折和磨难，加之陈国又遭受欺凌，不得安宁。冉求被自己的国家召回，故乡再一次映入了眼帘，望着冉求离去的背影，夫子似乎看到了他可爱的故乡，故人正在向他招手！
一个长年在异国他乡漂泊的人，对故乡的思念是深厚而深沉的，每当遇到故乡的人，听到故乡的名字，思乡之情更是按捺不住。
夫子说：“归与！归与！”实在赋于了太多的情感，细细体味，竟然有许多的伤感！
“吾党之小子”，党即乡党。吾党之小子是指孔子在鲁国的门人，孔子周流在外，他坚定于大道的传播和周礼的复兴，又见到道不能行，所以将所有的希望寄托于后进，志心培养年轻一代，冉有此次应召归国，然其才徳实在不足以堪大任，所以，夫子也许希望他在鲁国培养的弟子们能精进于学问，有朝一日能有大作为。
“狂简”，狂者志大，简者疏略。也就是有大志而才学尚疏浅之人，是狂简者，必有志进取，不忘初心者。
“斐然成章，不知所以裁之”斐者文貌。章，文章。如乐章，五声变成文，亦称章。此乃喻辞，比如布帛，虽然已经编织而未裁剪，则仍无确切之用。
读此章，可知圣人之救世心切。回乡的心情亦是那样的深切和迫不及待！
凡人、圣人思乡之情是一样的。但圣人思乡不同之处，不只为与亲朋故友叙旧，更多的是为多灾多难的故土培养出人才，那将是对国家和故乡最大的回报！
【按语】: 夫子历经十四载，后居陈三年，历晋、楚攻打陈国之战乱，又值冉求召之回国，思乡之情更切，细读“归与！归与！”文辞情境犹现。“我党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！”当为回乡之由也，更乃夫子“少者怀之”志向之体现。
我乡有青年
志向亦斐然
需待裁剪全
思乡心已还
名家集义
钱穆曰：“孔子周游在外，其志本欲行道，今见道终不行，故欲归而一意于教育后进。鲁之召冉求，将大用之，然冉求未足当大用，故孔子亟欲归而与其门人弟子益加讲明之功，庶他日终有能达用于世者，否则亦以传道于后。”
孟子曰：“万章问，孔子在陈，曰：‘盖归乎来，吾党之士狂简，进取不忘其初。’”
李炳楠曰：“孔子在陈国，恩归鲁国，发此感叹。小子，是指在鲁之弟子。党，谓志同道合。狂者进取。斐然二句，意为文章等己有成就可观，然尚未明大道，不知所以裁定，故须回鲁调理之。”
朱子曰：“夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世。又不得中行之士而思其次，以为狂士志意高远，犹或可与进于道也。但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也。”
皇侃曰：“所以不直归而必有辞者，客住既久，主人无薄，若欲去无辞，则恐主人生愧，故讬为此辞以申客去之有由也。孔子言我所以欲归者，为我乡党中有诸为学小子，狂而无避，进取正经大道，辄妄穿凿，斐然以成文章，皆不知其所以，辄自裁断，此为谬误之甚，故我当归为裁正之也。”
《史记》：“鲁使使召冉求，求将行，孔子曰：‘鲁人召求，将大用之。’是约，孔子有归与之叹。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《四书遇》张岱着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语新解》钱穆着，《论语讲要》李炳南着。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
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小雨点:通过学习感悟到了圣人之救世心切。打算为故乡培养出优秀人才的迫切心情！！
