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【每日一修】《论语》学记111 不能想的太多

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发表时间:2019-10-04

【每日一修】《论语》学记111

《论语·公冶长第五5·19

【原文】季文子(1)三思而后行。子闻之,曰:“再,斯(2)可矣。”

【注释】

(1)季文子:即季孙行父,鲁成公、鲁襄公时任正卿,“文”是他的谥号。

(2)斯:就。

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”

【评析】凡事三思,一般总是利多弊少,为什么孔子听说以后,并不同意季文子的这种做法呢?有人说:“文子生平盖祸福利害之计太明,故其美恶两不相掩,皆三思之病也。其思之至三者,特以世故太深,过为谨慎;然其流弊将至利害徇一己之私矣。”(官懋庸:《论语稽》)当时季文子做事过于谨慎,顾虑太多,所以就会发生各种弊病。从某个角度看,孔子的话也不无道理。

【学记】不能想的太多

王鹏翔

季文子是鲁国的大夫,名叫季行父,文是他的谥号。季文子其人在历史上褒贬不一,举例说明《左传・襄公五年》记载季文子去世后,在为他举行葬礼的时候,人们才发现这样大的一个官,竟然什么家产都没有,几乎是个“四”无主义:无妾、无马、无金玉、无多余的器皿。说明他清廉而忠公,这是褒奖的一面。但在《左传・宣公元年》上说:当时鲁宣公篡立,各国诸侯未派使者来贺。按当时的惯例,国君新立,诸侯派使者前去祝贺,即等于承认其权力的合法性。当时齐国是大国,如果齐国派出使者来参加,其余各国必定仿效。于是,宣公派季文子出使齐国,用金钱贿赂齐国,以得到支持。据说,季文子最初是愿意出使齐国的,但转念一想,觉得不妥。不过,经再三考虑,季文子最终还是替宣公出使了齐国,并且做出了贿赂的事。就此事而言,季文子的反复思索并没有使他做出合乎礼制的事情,这是季文子存在贬义的一面。

因为“深思熟虑”的原因,季文子被人们所称颂,但却得到了孔子的反对,其原因在诸家学说中并不统一,如果在此研究,恐怕有违初心。我们单就夫子为什么会反对“三思而后行”进行学习。

季文子的“三思”并不单指三次,而是很多次的意思。夫子说的“再思”也不是指两次,而是指,在已经想清楚利弊的情况下,就不用再思考,果断行动即可。反复思考,会产生出很多的想法,从而限制行动,错失机会。一个长远的计划思考多次无可厚非。可是对于即将发生的事情,或者是非要在当下必须作出决定的事情,若是多次思虑,成功的概率就少很多了,亦有违“直”之本性。

【按语】三思而后行,重于行。若思不扰行,多思亦无不可。然多思而后难择者多。夫子恐人重思轻行,故曰“再思可以!”一思乃初心,二思乃择情重而行也。人无初心必无动力,事无缓急必至败。

三思而行非谨慎

瞻前顾后无一用

一思初心悠然成

二思轻重缓急行

名家集义

钱穆曰:“ 季文子之为人,于祸福利害,计较过细,故其生平行事,美恶不相掩。孟子曰:‘思则得之,不思则不得。’乃指义理言。季文子之瞻顾周详,并不得谓之思。”

李炳楠曰:“三思自古解说不一,程说不免胶瑟,世有一思即起私意者,何必至于三。思不宜有所限制。”

襄五年传》:“季文子卒,宰庀家器为葬备,无衣帛之妾,无食案之马,无藏金玉,无重器备,君子是以知季文子之忠于公室也。”

程子曰:“为恶之人,未尝知有思,有思则为善矣。然至于再则已牢,三则私意起而反惑矣,故夫子讥之。”

朱子曰:“季文子虑事如此,可谓详审,而宜无过举矣。而宣公篡立,文子乃不能讨,反为之使齐而纳赂焉,岂非程子所谓私意起而方案之验与?是以君子务穷理而贵果断,不徒多思之为尚。”

季彪曰:“君子之行,谋其始,思其中,虑其终,然后允合事机,举无遗算。是以曾子三省其身,南容三复白圭,夫子称其贤。且圣人敬慎于教训之体,但当有重耳,固无缘有减损之理也。”

卓吾云:“‘三’疑也,‘再’决也。要知‘三’不是三遭,‘再’不是两次。”

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国着名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

精选留言

小雨点通过本章学习感悟到做事情考虑好利弊后要果断行动,这与夫子的“敏于行”相一致,都是非常重视行动力。做事情的初心也很重要,对待任何事情懈怠容易失去处理问题的最佳时机,导致失败。感恩指点!!


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