【每日一修】《论语》学记106 孔文子的优点
【每日一修】《论语》学记106
《论语·公冶长第五》5·14
【原文】 子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【注释】
(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。
(2)敏：敏捷、勤勉。
【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
【评析】 本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
【学记】孔文子的优点
王鹏翔
据《左传》记载，鲁哀公十一年（公元前484年）冬天，卫国太叔疾逃到宋国。他之前娶了宋国子朝的女儿为妻，其妹妹随嫁。后来，子朝逃离宋国。于是，孔文子诱使太叔疾休了子朝的女儿，把自己的女儿孔姞嫁给了太叔疾。后来，太叔疾派人把他前妻的妹妹引诱出来，安置在“犁”这个地方，还给她修了宫殿，就好像他的第二个妻子。孔文子为此大为恼火，准备派兵攻打太叔疾。经孔子劝说，最后孔文子把女儿强行要了回来。此事的发生成为了孔文子德行上的一大污点。其因有二；
其一、太叔疾为君，孔文子是臣，臣攻打君是以下犯上。其二、将女儿嫁了出去，又要了回来，这种行为不符合礼制。
基于以上两点，子贡对他死后被赐予“文”这一谥号大为不解，于是就向自己的老师请教。夫子对子贡说了八个字，以表明孔文子是可以承担起“文”这个谥号。即“敏而好学，不耻下问。”
“敏而好学”，敏，疾速之义。孔子好古敏以求之。
“不耻下问”，以能问于不能，以多问于寡，皆称下问。 一个很聪明、很有才华的人，通常比较容易自满，不喜欢学习。孔文子不但聪明，勤勉，还很好学。身居高位，为了获得学问，可以放低身份，向地位卑微的人请教。这些优点都是难能可贵的，足以盖过他的缺点。由此亦表明两点。
其一、体现了圣人隐恶扬善的道德智慧。社会与人都普遍存在两面性，一面为善，一面为恶。善为积极正面的，恶为阴暗和过失的。古人认为揭露丑恶虽然可以起到一定的止恶效果，但无法起到扬善的积极作用。使恶行让恶人效仿，使善行处于被动。如果社会舆论只重视宣扬过失，容易使人心晦暗、堕落。对于过失者而言，被人揭露痛点，容易产生逆反心理，从而错上加错。
隐恶扬善的目的在于不断发现过失者的优点，并且给予正面的肯定。多赞扬他人的品德、优点，有助于对方改过，增长信心，从而善行越来越多，过失越来越少。
其二、以包容的心对待他人。不以对错而去衡量一个人的品格，且莫以一己之见而否定他人的品行，任何人都不是完美的。只要不触及法律，不侵犯他人，均以宽己之心对待他人的过失。以宽厚的心全然地接受和包容，必能影响他人趋于完善。人都会犯过失，对于犯了过失的人，只是一味地指责，无异于将他推向了犯罪的边缘。只有接受和包容才能给予他改过迁善的机会。
【按语】：人非草木，孰能无过，过大于善者，责之于私房，善大于过者，当扬善于大庭广众。孔文子敏不骄而好于学，位处高而求学于卑微。此好徳之心胜于好利者也。贤人一语以疑之，圣人一言以解之，今人当思之。
人非草木焉无错
且莫记过不见徳
扬善可以改其过
性本向善人人学
名家集义
钱穆曰：“ 孔子好故敏以求之是也。以能问于不能，以多问于寡，皆称下问，不专指位与年之高下。敏而好学，不耻下问，则其进于善也不又难矣。”
李炳楠曰：“虽有其他不善，但就文之一字而论，有此二者，可以称之。圣人隐恶扬善，厚道之教，于斯可见。”
刘沅曰：“古人谥以尊名，非有大恶不被之恶名，善善从长之意也。文子素行不端，子贡疑之，固宜子言，勤学好问，故以为文是以之云，犹言如是已耳，圣人取人之宏图，不待言而策励。”
《刑疏引谥法文》云：“勤学好问曰文。”是问以谥也。
愈氏樾平让云：“下问者，非必以贵下贱之谓，凡以能问于不能，以多问于寡，皆是。”
朱子曰：“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以“勤学好问”为文者，盖亦人所难也。”
苏氏曰：“孔文子使太叔疾出其而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。其为人如此而谥曰文，此子贡之所以疑而问也。孔子不没其善，言能如此，亦足以为文矣，非经天纬地之文也。”
皇侃曰：“言孔圉之识智疾速，而所好在学，若有所不知，则不耻咨文在己下之人，有此诸行，故谓为‘文’也。”
孔安国曰：“敏者，识人之疾也。下问，问凡在己下者也。”
卓吾云：“于子贡身上亦是有益。盖愿息悦不若己，是子贡病痛耳。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《四书遇》张岱着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语新解》钱穆着，《论语讲要》李炳南着。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国着名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
小雨点：隐恶扬善的目的在于不断发现过失者的优点，并且给予正面的肯定。赞同！
芳草：读此章可知古人的智慧安世，今日社会上许多不良负面新闻，经媒体或网络大肆宣扬，许多人生活在惶惶不安的环境里，左邻右舍住了许多年，还是互相戒备着，可见隐恶扬善对人、社会是起多大的因素。
颜姐：莫以一己之见而否定他人的品行，任何人都不是完美的。只要不触及法律，不侵犯他人，均以宽己之心对待他人的过失！
