【每日一修】《论语》学记105 勇于实践的人

【每日一修】《论语》学记105

《论语·公冶长第五》5·13

【原文】子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

【学记】勇于实践的人

王鹏翔

《论语》里记载弟子行事的章节，仅此一人，仅此一章。这是孔门弟子闻行并举的又一真实写照。子路虽然不及颜回、子贡等人有禀赋，但行为果断，喜闻学道，也是他的一大特点。

此章专门将子路平日的行持记录下来，反映了儒家思想是非常注重实践的。编辑《论语》者并非子路，如此记录，说明整理者亦认同子路的这一优点。并且希望能将子路的学习精神传承至后世。

子路的不敢闻新知，是因为觉得自己的旧识还没有完全实践好。现代人也有此特点，比如孩子写作业，或者大人们干工作，很怕前一项没有做好就接到新的学习或者工作任务。这种惧怕是因为行为上的滞后。而子路的惧怕是思想上的无所感悟，侧重点不同。也就是说，子路重在心能有得，普通人重在省力。所重不同，所得者亦相去甚远。

【按语】：惧畏新闻，乃旧学未及所行所悟。学者，重在心之所得，若未得，多闻恐不利于学也。释门阿难尊者强于多闻，以至后于悟道。此非所闻之不足，实属闻行需并举也。

子路行果勇

每闻实践勤

文行两用功

新旧砥砺行

名家集义

钱穆曰：“孔子之教，本于人心以达人道，然学者常欲由心以及性，由人以及天，而孔子终不深言及此。故其门人怀有隐之疑，子贡发不可得闻之叹。及孔子殁，墨翟，庄周昌言天，孟轲，荀卿昌言性，乃开此下思想之争辩，厉百世而终不可合。”

焦氏弘有云：“性命之理，孔子罕言之，老子累言之，释氏则极言之。孔子罕言，待其人也。故曰：不愤不启，不悱不发，中人以下不可以语上也。然其微言不为少矣，第学者童习白纷，翻成玩狎，唐疏宋注，锢我聪明，以故鲜通其说者。内典之多，至于充栋，大抵皆了义之谈也。古人谓暗室之一灯，苦海之三老，截疑网之宝剑，抰盲眼之金鎞（pi）,故释氏之典一通，孔子之言立悟，无二理也。”焦氏又曰：“孔孟之学，尽性至命之学也。顾其言简指微，未尽阐析，释氏诸经即孔孟之义疏也，又何病焉。夫释氏之所疏，孔孟之精也。汉、宋诸儒之所说，其糟粕也，今疏其糟粕，则俎豆之，疏其精则斥之，其亦不通于理矣。”

刘沅曰：“夫子之文章，凡其得失，精粗易见，故学之深者，因端以会其原，即学之浅者亦即事而明其理，可得而闻也，夫子之言性与天道，性者人之所以生，天道者天之所以立，在天为天道，在人为性非有二也，但非由博而约，穷理尽性，以致于命则无以知天，之所以为天与人；之所以舍天而万事万物不外乎是。”

包注汝翼中庸说：“天道阴阳，地道柔刚，阴阳柔刚，阴阳合而刚柔济，则曰中。中者，天地之交也。天地交而人生焉，故曰人者，天地之心也。天以动开，地以静合，氤氲相成，交气流行，于是有寒暑，风雨晦明，人秉其气以生，而喜、怒、哀、乐具焉。赤子无知，而有笑啼，有舞蹈奋张。人之生也，莫此为先，所谓性也。性也者，天地之交气也。天气下降，地气上升，交在于中，故传曰：‘人受天地之中以生’之旨，血气受之父母，父母亦天地之象也。”

说文云：“性，人之阳气。性善者也。”

朱子曰：“言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也。”

程子曰：“此子贡闻夫子之至论而叹美之言也。”

皇侃曰：“子贡既悬绝，不敢言其高贤，故自说闻于典籍而已，文章者，大籍也。六籍仕圣人之筌蹄，亦无官于鱼兔矣。”又曰：“天道，谓无亨日新之道也。言孔子六籍乃是人之所见，而六籍所言之旨，不可得而闻也，所以尔者，夫子之性，于天地元亨之道合其徳，致此处深远，非凡人所知，故其言不可得闻也。天道者，元亨日新知道也。谓天善道通利万物，新新不停者也。言孔子所禀之性与元亨日新知道合徳也。”

大史叔明云：“文章者，六籍是也，性与天道，但重于此言之与，是夫子死后，七十子之死后，七十子之徒追思囊日圣师平生之徳音难可复值。六籍即有性与天道，但重天道，但重于世者可纵，故千载之下可得而闻也。至于口说言吐性与天道，蕴籍之深，止乎身者难继，故不可得而闻也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《四书遇》张岱着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语新解》钱穆着，《论语讲要》李炳南着。

《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

审编发布：秦荣光

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小雨点：书本的知识应用在实践可以让知识变的有用，在实践中总结经验，又可以积累知识。——感悟到知行合一的重要性！！

止语：闻行需并举，方能悟道。