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【每日一修】《论语》学记101 最严厉的批评

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发表时间:2019-09-07

【每日一修】《论语》学记101

《论语·公冶长第五5·9

【原文】宰予(1)昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土(2)之墙不可圬(3)也,于予与何诛(4)!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与(5)改是。”

【注释】

(1)宰予姓宰名我,字宰予,是孔子的弟子。

(2)粪土:腐土、脏土。

(3)圬:音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

(4)诛:意为责备、批评。

(5)与:语气词。

【译文】宰予白天睡觉被夫子发现了。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,还有什么好责备的呢!”孔子说:我以前考察人,是听了他说的话便相信了他的行为;从今以后我考察人,听了他讲的话还要观察他的行为。这是因为宰予使我改变的。

【评析】孔子的学生宰予白天睡觉,孔子对他大加责备,可见圣人责人纠错之心切夫子于愚笨者,迟钝皆能赞赏,独不容懈怠、巧言者。孔子在这里还提出判断一个人的正确方法,即听其言而观其行。同时夫子就宰予之惰,亦纠自身之观人不全之过也。


【学记】最严厉的批评

王鹏翔

“昼寝”,寝即寝室,古人到了夜晚才居于寝室,宰我却在白天居于寝室,也就是他在大白天还在睡觉,所以受到了夫子的责备。依据古人注解来看,对宰予睡觉的事情众说纷纭,言辞不一,没有一个标准的看法。宰予在孔门的地位仅次于子贡,为四科弟子之一。《义疏》引用珊琳公和范宁的说法认为,以宰予的徳才来说,应该不是偷懒,而是想故意引起夫子的注意,以得到老师的关注。《正义》说:“宰予白天睡觉,其实是早晨太阳都出来了,他还在赖床不起。”《集注》说宰予白天睡大觉是懈怠的表现。无论如何说,宰予在大白天睡觉的事情,应该不会有错,于是引发了夫子脍炙人口的一句训人的名言“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也”,直至今日,人们都很喜欢借用夫子的这句话来评说不成器的人。这句话的本意在中国妇孺皆知,在此不需作特别的解说。

“于予与何诛”,诛者责也。夫子的意思是像宰予这样的人,我不必再去责备他了,因为他难以教诲。这简直是对宰予失望透顶了,从根本上难以教化。其原因在于宰予自己放弃了自己,他在白天居于寝室,即有偷懒之嫌疑,又有懈怠之过失。夫子之所以如此措辞严厉,并非从此就不再去教诲宰予,而是想通过此番话语,让他对自己的行为有所警觉。于此处可知,圣人不光是循循善诱,也有当头棒喝的霹雳手段。就好比一颗本就不错的树木,有时候需要阳光和雨露,也需要用刀削掉多余的枝干,如此才能成材,育人亦是如此,如何应用,关键要看人,看时机。类似如此严厉的措辞,在《论语》中是少见的。犹此可知,批评责备只是教育之一种,师者需慎用。

“子曰”二字似为误出,或者有此二字,其辞更有气势,所以又从“子曰”二字重起。

“于予与改是”上文听其言而信其行,因为宰我的原因,夫子改变了此观点。这句话很严重,大有一粒老鼠屎坏了一锅粥的意味。从观人来说,一个人说什么,其实并不重要,如果只听不看,很容易受到蛊惑,这种观人之法确实不合理,借着宰予的事情,夫子教人观人不但要听他说什么,还要看他做什么,这样一来,对一个人的考察也就更完善,更全面了。

【按语】:宰予昼寝,夫子以讥之。此章可见圣人责人纠错之心切,夫子于愚笨者,迟钝皆能赞赏,独不容懈怠、巧言者。此非夫子不容,实乃学之诟病,不可不当头棒喝也!夫子又始与人只信其言而改听其言观其行,乃观人之圆满法也。此处夫子就宰予之惰,亦纠自身之观人不全之过也。

懒惰乃学障

精勤为良方

夫子悔人切

棒喝不为过

名家集义

钱穆曰:“宰我预于孔门之四科,与子贡齐称,亦孔门高第弟子,此章孔子责之已甚,甚为可疑。或因宰我负大志,居常好大言,而志大行疏,孔故作严辞以戒。他日,宰我仕于齐,助齐君,排田氏,终为田氏所杀。然此非宰我之过。”

刘沅曰:“夫子教门人者,博文约礼,内外交修,非如童蒙,旦夕咿唔也,君子束身于规矩之中,纠虔于衾影之际,苟或精神不继,略为闲息;亦无不可,若渊明高卧,伊川寝雪,亦与馆童一体,同科于理岂通?盖圣贤之所以异于人者,以其此心,此理不自宽假,自强不息,在乎慎笃,非必疲蔽精神以为学也。”

刘宝楠曰:“凡人鸡鸣而起,宰我日出后尚寝未起,故责之。昼非寝时,故礼言君子,不昼居内,若昼居内,虽问疾焉可也。夫昼居内且不可,矧昼耶?意宰予昼寝,亦是其比。夫子以“不可雕”,“不可污”讥之,正指其事。”

朱子曰:“宰予能言而不行逮,故孔子自言于予之事,而以此失,亦以重警之也。”

胡氏曰:“‘子曰’疑衍文,不然,则非一日之言也。” 又曰:“宰予不能以志帅气,居然而倦。是宴安之气胜,戒之志情也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧,勤励不息自强,此孔子所以深责宰予也。听言观行,圣人不待是而后能,亦非缘此而尽疑者。特因此立教,以警群弟子,使谨慎于言而敏于行耳。”

范氏曰:“君子之于学,惟日孜孜毙而后已,唯恐其不及也。宰予昼寝,自弃孰甚焉,故夫子责之。”

珊琳公曰:“宰予见时后学之徒将有懈废之心生。故假昼寝以发夫子切磋之教,所谓互为影响者也。”

范宁曰:“夫宰我者升堂四科之流也,岂不免乎昼寝之咎以贻朽粪之讥乎?时无师徒共明劝诱之教,故托夫弊迹以为发起也。”

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《四书遇》张岱着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语新解》钱穆着,《论语讲要》李炳南着。

孔子简介(上):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国着名的思想家、教育家、政治家,- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布:秦荣光

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小雨点夫子育人有不同的教育方法,观人不但要听他说什么,还要看他做什么,这样一来,对一个人的考察也就更完善,更全面了。

陈丽萍(中国人寿)谢谢山人分享!今天读此文心中豁然开朗,原来有个当头棒喝自己的人是多么幸福的一件事;如果没有人再愿意批评指正我时,那是多么危险和可怕的事。反省自己,求点赞、求肯定、求应和的心还在,看到自己在心力上还要好好下功夫,要能听的进逆耳之言,要能经的起八面来风的摇撼。如果宰我是像珊琳公和范宁所说,为了提醒教育有所松懈的弟子,故意昼寝,得到夫子千古名言“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。” 那么,丽萍对宰我不由升起敬佩之心,一个为了他人的成长愿意牺牲奉献自己的人,永远值得令人敬佩与感叹。


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