【每日一修】《论语》学记98 最美师生情

【每日一修】《论语》学记98

《论语·公冶长第五》5·6

【原文】 子曰：“道不行，乘桴(1)浮于海，从(2)我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”

【注释】

(1)桴：音ｆū，用来过河的木筏子。

(2)从：跟随、随从。

【译文】 孔子说：“大道难行，干脆乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，可惜我没有木材制作出海的工具呀。”

【评析】孔子极力推行礼制、德政主张。但在当时的历史背景下，这些主张处处受阻。他感叹说：实在不行，就干脆乘桴到海外去。他认为子路有勇，可以跟随他一同前去。子路信以为真，由此很高兴。孔子不欲指斥其不解微旨，故微戏曰：“汝好勇过我，但我却找不到制作桴的材料啊。”由此即可看出，圣人和弟子之间的相处与交流是多麽融洽！戏笑婉转，极文章之妙趣，画面感十足，两千五百年前圣门师弟子的心胸音貌，尽显眼前。另一方面，圣人在此处一句“由也，好勇过我，无所取材。”一语双关，既以开玩笑的口吻，表达了他所说的仅仅是一句感叹、一种设想的真实含义，同时又婉转的指出了子路不解微言，不善于思考的唐突。

【学记】最美师生情

王鹏翔

透过经文，画面感迎面而来，圣人的浪漫和不失幽默的神态惟妙惟肖。

夫子眼看当时周室正统逐渐被诸侯国所背弃，礼乐混乱，仁道难行，不由暗自伤感，真想离开这片既让人充满无限情感，又难以行道的土地。经文中将此事用“道不行”一语概括，今日已无从感受圣人当时的心境，但这三个字一定融合许多复杂的情感在其中。

“乘桴浮于海”绳索编制的木排，浮于水面，大的称为筏，小的称作桴，今则称排。孔子见道不能行，言说打算乘桴浮于大海，带上子路漂向远方的九夷之地，或许哪里可以传道。圣人之叹，在无可奈何中彰显了坚定的信念和对仁道的执着。无论沧海桑田，此一片赤诚之道心永不磨灭。

“子路闻之喜”，有点不太善于思考的子路听说老师要带他去远游，并且还夸赞了他，于是高兴得不得了，笑容满面，恨不得马上就出发。夫子被子路如此可爱的举动给逗乐了。

“由也，好勇过我，无所取材。”夫子此语与上句的语境发生了很大的变化，话锋一转，似有笑容出现，笑着说：“由啊！你的勇敢完全超过了我，可惜我没有准备好做木排的材料呀！”凭这一句，便将夫子的机智和幽默活泼泼透过文字映射了出来。他的一句感叹，子路却信以为真，猜想一下，夫子在看到子路的神情时，会是一种什么样的心情呢？圣人之心，我等凡夫，无法测度，但夫子说“无所取材”的时候一定是笑着的，他的笑容充满慈祥，释然与欣慰并存。

子路在论语中一共出现过41次，从数字上足以看出子路在儒门中举足轻重的地位。而这41次中，子路的每次出场几乎都能给我们带来与众不同而又朴实的生活气息。因为他有着一颗敢怒敢言，直勇坚定的信心。

真切地被夫子感动，被子路感动！

《论语》及《论语》所代表的所有儒家经典和思想之所以经久不息，就在于祂的真实，于生活同步，与人性同轨，凡是按着这条路走下去，必能寻得见光明，遇得见自己的圣人。

读此章可知圣人从不以师者自居，他与弟子之间相处的情景最值得学习，父母和孩子之间也应该如此相交才好，快乐和心境有关！

【按语】：夫子叹道不能行，突生携子路浮海之想。子路不解圣意，欲成行，夫子故戏言。此圣人与弟子之真情场面，彰显平凡、情重，感人之至深矣。

道难行于世

圣人意欲辞

子路不解旨

喜乐生于此

名家集义

钱穆曰：“子路以孔子之言为突然，孔子美其勇于义，而讥其不能裁度于事理。惟乘桴浮海，本为托辞，何忽正言以讥子路？此章辞旨深意，寄慨甚遥。戏笑婉转，极文章之妙趣。两千五百年前圣门师弟子心胸音貌如在人耳目前。”

李炳楠曰:“孔子不能行道于鲁，乃周游列国，亦不能行，遂有此言。意谓乘桴于海虽危险，然为行道无所顾虑。门人中有能从我之勇者，其为仲由与。子路闻此言，喜之。孔乃曰，由勇过于我，不合中道，然而，再取如子路此种人材亦无矣。”

刘宝楠曰：“夫子本欲行道于鲁，鲁不能竟其用，乃去而之他国，最后乃如楚，则以楚虽蛮夷，而与中国通已久，其时昭王又贤，叶公好士，故遂如楚以翼其用，则是望道之行也。至楚，又不见用，始不得已而欲浮海居九夷，史记世家虽未载‘浮海’及‘居九夷’二语，为在周游之后，然以意见之当是也。其欲浮海居九夷，仍为行道，由汉志注译之。则非遁世幽隐，但为世外之想可知，即其后浮海居九夷，皆不果行，然亦见夫子忧道之切，未尝一日忘诸怀矣。”

郑玄曰：“子路信夫子欲行，故言好勇过我。无所取材者，无所取于桴材。以子路不解微言，故戏之耳。一曰子路闻孔子欲浮海，不复顾望，故孔子叹其勇曰过我。无所取哉，言唯取于己。”

程子曰：“浮海之叹，伤天下之无贤君也。子路勇于义，故谓其能从己，皆假设之耳。子路以为实然，而喜夫子之与己，故夫子美其勇，而讥其不能裁度事理，以适于义也。”

孔安国曰：“喜于己俱行也。”

一曰：“子路闻孔子欲乘桴海便喜，不复顾望，故孔子叹其勇曰过我。无所复取哉，言唯取于己也。”

又一家云：“孔子为道不行为譬，言我道之不行，如乘小桴入于巨海，终无济理也。非唯我独如此，凡门徒徒我者道皆不行，亦并由我故也，子路闻我道“由”，便谓“由”是其名，故便喜也。孔子不欲指斥其不解微旨，故微戏曰‘汝好勇过我，我无所更去桴材也。’”

参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。

孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布：秦荣光

精选留言

青青河边草:好一幅温情温暖又和谐的师生关系画面展现在世人面前，夫子的不以师长自居，风趣幽默和心爱的弟子谈话提议。而学生子路对尊师的坚信不疑，温情画面都一一展现在我们面前。真可谓世上最美师生情也！

芳草:“子路听到一个道理，却未能亲身躬行，又怕听到一个新的道理”！子路虽为武将，却有着好学近贤的志向，也是最接近生活的人物，性格可爱带点鲁莽。夫子无奈时第一个想起子路，可见夫子也喜其忠直憨厚。生活中不妨学学子路，尊师重道却又娱人娱自！

止语:子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路的随即响应信以为真，说明他平日对孔子的言教是深信不疑的，为求道无论是何处境他都愿紧跟相随，所以孔子赞美子路勇敢。本来孔子说的是一个沉闷的话题，倒是子路的憨直可爱把孔子和读者逗乐了，于是孔子以风趣回答告以段落。今日读来也让人回味无穷。