【每日一修】《＜小学＞通俗解义》097 第四卷　稽古（22<下>）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》097

第四卷　稽古（22<下>）

秦敬修◎编着  秦治◎整理

稽古22<下>

【原文】王子比干者(1)，亦纣之亲戚也，见箕子谏不听而为奴，则曰：君有过而不以死诤zheng(2)，则百姓何辜(3)。乃直言谏纣，纣怒曰：吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？乃遂杀王子比干，刳ku视其心(4)。

【注解】

(1)王子：殷王的皇子。比干：名。者：这个人。

(2)以死诤：不怕杀头同君争论是非。

(3)辜：罪。

(4)刳：剖开。

【译文】王子比干也是纣的诸父，见箕子谏，纣不听而为奴，乃慷慨陈辞说：“君有过错而不豁出死命谏诤，任君残害百姓，百姓有什么罪遭此大祸？”于是直言不讳地谏说，认为常此不改必有亡国杀身之祸。纣大怒说：“只有圣人能知未来，你今能推知未来之事，难道你是圣人？我听说圣人的心有七个孔窍，你真的有吗？”就杀了王子比干，刳出心来看。

【原文】微子曰(1)：父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏而不听，则随而号之(2)。人臣三谏而不听，则其义可以去矣。于是遂行。

【注解】

(1)微：国名。子：爵名。微子：纣王庶兄。

(2)随而号之：号泣从命欲父哀怜而改之。

【译文】纣兄微子说：“父子有骨肉血统而臣主以义相附属，所以父有过错，子三谏而不听，则号泣而随之。人臣三谏而君不听，按义上说可以去国了。”于是抱祭器出走，欲存先人祭祀。  

【原文】孔子曰：殷有三仁焉。

【译文】孔子评论说：“殷虽灭亡，尚有三个仁人。”

【评述】朱子曰：“心纯乎天理，而无一毫人欲之私，谓之仁。”董子曰：“仁人者，正其谊，不谋其利，明其道，不计其功。”箕子以太师之尊，宁披发佯狂而为奴，也不去国以彰君之恶，忠君之仁也。比干宁死而不许纣王暴虐百姓，爱民之仁也。微子为存宗庙祭祀，而舍诸侯之位以远去，出于仁孝之心也。是故孔子曰：“殷有三仁焉。”箕子、王子比干、微子所处之事不同，而心同出于至诚恻怛仁爱之心，甘心囚奴，捐躯殉国，为存宗祀而远去，同出于忠君爱民仁孝之心，为千古臣子楷范，宜夫子称殷有三仁在，犹汤之绪未湮也。

作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。青年时代游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。后行医济民，为一方名医。子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学与医学，着《周易卦解》《新编中医儿科学》等着作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内着名大学图书馆收藏。

审编发布：秦荣光