【每日一修】《论语》学记77 心里想什么 就会成为什么样的人
【每日一修】《论语》学记77
《论语·里仁第四》4·11
【原文】子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。”
【注释】
(1)怀：思念。
(2)土：乡土。
(3)刑：法制惩罚。
【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是刑典法度，小人想的是利益恩惠。”
【评析】本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是区别君子与小人的又一基本特征。
【学记】心里想什么 就会成为什么样的人
王鹏翔
夫子在此，专门谈论了“君子”和“小人”之间在理想追求上的区别。君子时刻以德行修养为最高追求，一日当中念念不忘德业，这种惦念绝对是主动地向内探求，如曾子所说：“吾日三省吾身”，以检查自己在德行方面有无损减缺失，以敬畏法度，以正己化人。这是一种大境界，千百年来，多少学子仁人都在力做君子，并将这样的思想状态作为一生追求的方向，即使不是君子，但有了这样的人生方向，行为举止自然不同。久而久之，气质也就不一样了。
小人则不同，只记着个人的利益，最关心自己的田产土地有无增减、四处占点小恩小惠。其行为类似于现代人常说的“小农意识”。现在我们确实已经很久没有谈到理想信念了，涉及到德行修养的部分更是少之又少，在普通大众看来，做君子实在是太累了，凭什么要舍弃小家为大家？凭什么放着便宜不占谈人生。但如果每个人都想着自己的一点小利益。那么，这个社会又将会变成什么样子呢?
夫子希望每个人都能成为君子，不但自身清正，也可以影响他人，成为国家建设的中坚力量，服务社会，主动承担起复兴文化的重要责任。所谓“小人”并不一定就是十恶不赦的坏人，更不是骂人的话，只是做人的境界不同而已。
不管是小人还是君子，其实每个人的内心还是呼唤君子，渴望君子的。因为任何人都不喜欢和爱占便宜的人交朋友。既然如此，那就让我们一起慢慢的先从自己做起，不断的在奉献中扩充和升华，从家庭，到社会，依次不断地延伸，相信君子的风范会离我们越来越近，快乐会越来越多，烦恼会越来越少，生活的更幸福。
【感悟】：“君子”和“小人”之间的差距在于君子向内求，他把管理好自己作为第一等大事，所以才有“怀徳”、“怀刑”。小人向外求，从不思考自身的问题，所以只有“怀土”、“怀惠”。
【注释】：君子心怀以徳，小人心怀以利。君子心怀于法度，小人心怀于恩惠。徳者人之根也，君子必护其根而徳风泽天下。利者小人之思也，必以其利，而成其惠。
兰磬竹房深
时有水润根
蝶恋万花丛
莫非耕耘人
名家集义
《论语新解》：怀，思念义。徳，徳性。土，谓乡土，小人因生此乡土，故不忍离去。君子能成此徳性，亦不忍违弃。
君子常念及刑法，故谨慎于自守。小人常念及恩惠，故勇力乞求。
《论语讲要》：君子怀徳，君子所思的是道德，他的居处必然选择在有仁德之人所居得邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徒。
君子怀刑，刑即刑典，经典法则。
小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。
程树徳《集释》：“君子终日所思考者，是如何进徳修业。小人则求田舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。”
《论语正义》：君子己立立人，己达达人，思成已将以成物所思念在徳也。管子心术篇：“化育万物谓之徳。”又正篇云：“爱之生之，养之成之，利民不徳，天下亲之曰徳。”
小人惟身家之是图，饥寒之是恤，故无恒产，因无恒心，所思念在地。
小人愍不畏法，故以刑齐民，不能使民耻也。
夫君子自治以治人者也，小人待治于人者也。知所以自治以治人，则好善恶不善，勿能已矣；知所以待治于人，则先富后教，处只必有道矣。
《论语集注》：君子小人趣向不同，公私之间而已。尹氏曰：“乐善恶不善，所以为君子；苟安务得所以为小人。”
《论语点睛》：见徳者不见有土，见土者不见有徳，见法者不见有惠，见惠者不见有法。
《论语义疏》：小人不贵于徳，唯安于乡土，不期利害，是以安不能迁也。
李充曰：“凡言君子者，徳足轨物，义兼君人，不唯独善而已也。言小人者，向话从风，博通下民，不但反是谓也，故‘君子之风，小人之徳草’也。此言君导之以徳，则民安其居而乐其俗，邻国相望而不相与往来，化之至也。是以大王在岐，下辇成都，仁政徳民，猛虎弗避，钟仪怀土，而谓之君子，然则民之君子，君之小人也。”又曰：“齐之以刑，则民惠利矣。夫以刑制物者，刑胜则民离，以刑望上者，利极则生叛也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。
孔子简介（中）：孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。与弟子周游列国十四年。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
审编发布：秦荣光
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止语：境界不同，价值取向就不同，收获也会截然不同。
Xiexia：人是思想的产物，心里想的是什么，就会变成什么样子的人。俗话说「相由心生」……
