【每日一修】《论语》学记73 对待过失的态度决定人的品质
【每日一修】《论语》学记73
《论语·里仁第四》4·7
【原文】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
【译文】孔子说：“人们所犯的错误，常常与他所处的相同社会阶层的人们所犯错误性质是相类似的。因此，从一个人所犯错误的性质，以及他对待自己所犯错误的态度和对待他人所犯错误的看法，就可以知道他有没有仁德了。”
【评析】孔子认为，人的过失，各有其类，不能一概而论，例如农夫不能耕田，是其过失，若不能文书，则非其过。观人之过，能随类而责，不求备于一人，则知此观过之人是有仁心之人。若不依类而责，例如责农夫不能文书，则知此观过者是不仁之人。另外，人非圣贤，孰能无过？小人有过则必掩饰藏掖，仁人有过必不自掩，所以说观过斯知仁矣。
【学记】对待过失的态度决定人的品质
每个人都有犯错，犯过失的可能，过失是一个人的短板，我们既不能成为一个只要求他人是一个没有过错的道德洁癖，更不能奢求别人是一个完美的人。一个人对于他人过错的态度，往往就可以体现出一个人的格局和肚量，苛刻的要求他人，必然是没有仁心的小人。
再者，就当事者而言，一个平凡的人对待自己的过失，往往是喜欢隐瞒、躲避、推卸。不愿意自己去承担，生怕让别人知道自己的过失而损坏他的形象，从而忽略因为自己的过失所造成的损失和对他人的影响。有时候为了达成这样的目的，还要不停的想出其他的办法来掩盖。最后就成了过上加过，错上加错。
有仁心的人则不同，凡遇到过失或者不对的事情，第一个想到的就是自觉的进行反省，问自己有没有错，错在哪里？如果真的是自己的错了，他必然会主动站出来去承担，即使是自己的家人，成员，同学当中有人犯了错误，他也要做自我反省。这样的人便是有仁心的人。
夫子在这一章里，即是想提醒我们要做一个勇于承认错误并改正错误的人，更要成为一个包容别人过失的人。毕竟夫子说的过失，不是犯罪，有些人就此章，把过失，过错，当成了犯罪。这是不对的，如果真的是犯罪，恐怕夫子也必然有他另外的言论，断然不会含糊的去告诉我们对待罪犯的方法。
【感悟】：每个人都会有过失，对待别人的过失，当警示自己不要犯类似的问题，并给予包容和理解。对于自己的过失要勇于承当，做一个勇于认错，改错的人。
【注释】：人非草木，孰能无过，过则勿惮改，不可过而不改。若人有过失，必当宽恕、容忍。于自己过失处，必定以承担、改之。此乃仁者之行也。
过失人皆触
待己勿推辞
责人当仁慈
此乃仁之处
名家集义
《论语新解》：过厚过爱非恶，皆不好学之过。功者人所贪，过这人所避。
《论语》言仁，或指心，或指徳。本章观过知仁，谓观于其人之过，可以知其心之有仁，非谓成徳之仁。
《论语讲要》：人的过失，各有其类，不能一概而论，例如农夫不能耕田，是其过失，若不能文书，则非其过。观人之过，能随类而责，不求备于一人，则知此观过之人是有仁心之人。若不依类而责，例如责农夫不能文书，则知此观过者是不仁之人。故云观过斯知仁矣。
《论语正义》：孔安国曰：“党，党类。小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。”
表记：“子曰：‘仁之难成久矣，人人失其所好，故仁者之过易辞也。’注：辞犹解说也。仁者恭俭，虽有过不甚矣。”明言仁道虽成，仁者虽有过，不失其为仁也。又子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁容功，其仁未可知也。与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。”注云：“三谓安仁也，利仁也，强仁也，利仁、强仁，功虽与安仁者同，本情则异。功者，人所贪也。过者，人所辟也。在过之中，非其本情者，或有悔者焉。”
《论语集注》：程子曰：“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。”尹氏曰：“于此观之，则人之仁不仁可知矣。”吴氏曰：“后汉吴佑仁谓：‘掾（yuan）以亲故，受污辱之名’，所谓观过知仁是也。”
《论语点睛》：此法眼也亦慈心也。世人但于仁中求过耳，孰肯于过中求仁哉？然惟过可以观仁，小人有过则必文之，仁人有过必不自掩，故也。
《论语义疏》：殷曰：“言人之过失各由于性类之不同，直者以改邪为义，失在于寡恕；仁者以恻隐为诚，过在于容非。是以与仁同过，其人可知。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
芳草：以宽恕自己的肚量宽恕别人，看别人的优点如看见自己的优点，仁心就升起来了！夫子聊聊数语，道出拥有仁心的基础。
Xiexia：人非圣贤谁能无过、坦然面对就好。
青青河边草：世人但于仁中求过耳，熟肯于过中求仁哉？然惟过可以观仁，小人有过则必文之，仁人有过必不自掩，故也。孔夫子的这套结论，让我们一下子就能明辩对待过错的态度和法则！
止语：善待他人就是善待自己，能客观看待自己和他人的过失，是一个有道德修养的人。
