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【每日一修】《<小学>通俗解义》067 第三卷敬身(13 - 14)

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作者:
发表时间:2019-06-13

【每日一修】《<小学>通俗解义》067

第三卷敬身(13 - 14

秦敬修◎编着  秦治◎整理

第二章 威仪之则

敬身13

【原文】冠义曰(1):凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令(2)。容体正,颜色齐,辞令顺而后礼义备(3)。以正君臣,亲父子,和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立(4)。

【注解】

(1)冠义:《礼记》篇名。

(2)顺辞令:理顺辞令,

(3)备:完备。(4)立:成立。

【译文】《冠义》说:“凡人之所以为人而异于禽兽者,为其有礼义呢,礼义的起头,在于端正容仪肢体,整齐颜色,理顺辞令。及至容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义完备。就可以用礼义正君臣,亲父子,和长幼。及至君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义得以成立,而有以异于禽兽矣。”

【评述】《孟子》曰:“人之所以异于禽兽者几希。”正谓人类独有礼义,而禽兽不得与有焉。羔羊虽有母子之情,而无君臣之义;蜂蚁虽有君臣之义,而无贞节之行;鸿雁虽有贞节之行,而无君臣父子之礼。人则能尽伦理,明人道,此其所以异于禽兽也。但以世教衰,民不兴行,所为有类于禽兽,甚至不如禽兽者,盖有之矣。乃竟有丧心病狂,倡为礼教食人之说,遂使庸庸万众,竟不知天爵之贵。

敬身14

【原文】曲礼曰:毋侧听(1),毋噭jiao应(2),毋淫视(3),毋怠荒(4)。游毋倨(5),立毋跛(6),坐毋箕(7),寝毋伏(8)。敛发毋髢di(9),冠毋免(10),劳毋袒(11),暑毋蹇裳(12)。

【注解】

(1)侧听:侧耳以听;在旁偷听。

(2)噭应:高声急应,声气不柔。(3)淫视:流转眼珠斜看。

(4)怠荒:容止放纵,不自检束。怠:懒惰。荒:放荡。

(5)倨:傲慢。

(6)跛:偏任一足,不正立。(7)箕:两展其足,形如箕状。

(8)伏:覆身卧,心肺不得舒。

(9)髢:散着头发。

(10)免冠:脱冠。

(11)袒:露臂。

(12)蹇:揭起。

【译文】《曲礼》说:“不要侧身听话,不要高声急应,不要游移斜视,不要放纵容止,不自检束。行游时不要傲慢,站立要正立,坐不要伸足似箕,寝不要覆卧。头发要梳紧,不要散乱。冠不要脱去,虽劳不能露臂。天气再热,也不能揭起下裳。凡此十二种表现,都是不敬。敬身的人,绝不使此类不敬之态加于己身。”

【评述】这些都是不敬的表现,因而要严加制止。莫使不敬的形态加于己身,此之谓敬身。

朱子简介(中):朱熹(1130—1200),是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲(皇帝的老师和顾问)等职。做官清正有为,振举书院建设。

审编发布:秦荣光


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