【每日一修】《＜小学＞通俗解义》067 第三卷敬身（13 - 14）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》067

第三卷敬身（13 - 14）

秦敬修◎编着  秦治◎整理

第二章 威仪之则

敬身13

【原文】冠义曰(1)：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令(2)。容体正，颜色齐，辞令顺而后礼义备(3)。以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立(4)。

【注解】

(1)冠义：《礼记》篇名。

(2)顺辞令：理顺辞令，

(3)备：完备。(4)立：成立。

【译文】《冠义》说：“凡人之所以为人而异于禽兽者，为其有礼义呢，礼义的起头，在于端正容仪肢体，整齐颜色，理顺辞令。及至容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义完备。就可以用礼义正君臣，亲父子，和长幼。及至君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义得以成立，而有以异于禽兽矣。”

【评述】《孟子》曰：“人之所以异于禽兽者几希。”正谓人类独有礼义，而禽兽不得与有焉。羔羊虽有母子之情，而无君臣之义；蜂蚁虽有君臣之义，而无贞节之行；鸿雁虽有贞节之行，而无君臣父子之礼。人则能尽伦理，明人道，此其所以异于禽兽也。但以世教衰，民不兴行，所为有类于禽兽，甚至不如禽兽者，盖有之矣。乃竟有丧心病狂，倡为礼教食人之说，遂使庸庸万众，竟不知天爵之贵。

敬身14

【原文】曲礼曰：毋侧听(1)，毋噭jiao应(2)，毋淫视(3)，毋怠荒(4)。游毋倨(5)，立毋跛(6)，坐毋箕(7)，寝毋伏(8)。敛发毋髢di(9)，冠毋免(10)，劳毋袒(11)，暑毋蹇裳(12)。

【注解】

(1)侧听：侧耳以听；在旁偷听。

(2)噭应：高声急应，声气不柔。(3)淫视：流转眼珠斜看。

(4)怠荒：容止放纵，不自检束。怠：懒惰。荒：放荡。

(5)倨：傲慢。

(6)跛：偏任一足，不正立。(7)箕：两展其足，形如箕状。

(8)伏：覆身卧，心肺不得舒。

(9)髢：散着头发。

(10)免冠：脱冠。

(11)袒：露臂。

(12)蹇：揭起。

【译文】《曲礼》说：“不要侧身听话，不要高声急应，不要游移斜视，不要放纵容止，不自检束。行游时不要傲慢，站立要正立，坐不要伸足似箕，寝不要覆卧。头发要梳紧，不要散乱。冠不要脱去，虽劳不能露臂。天气再热，也不能揭起下裳。凡此十二种表现，都是不敬。敬身的人，绝不使此类不敬之态加于己身。”

【评述】这些都是不敬的表现，因而要严加制止。莫使不敬的形态加于己身，此之谓敬身。

朱子简介（中）：朱熹（1130—1200），是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱子的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱子十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）等职。做官清正有为，振举书院建设。

审编发布：秦荣光