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【每日一修】《论语》学记63 音乐可以净化灵魂

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发表时间:2019-06-04


【每日一修】《论语》学记63

《论语·八佾23

【原文】子语(1)鲁大师(2)乐,曰:“乐其可知也:始作,翕(3)如也;从(4)之,纯(5)如也,皦(6)如也,绎(7)如也,以成。”                                                        

【注释】

(1)语:音yù,告诉,动词用法。

(2)大师:大,音tài。大师是乐官名。

(3)翕:音xī。意为合、聚、协调。

(4)从:音zòng,意为放纵、展开。

(5)纯:美好、和谐。

(6)皦:音jiǎo,音节分明。

(7)绎:连续不断。

【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说:“奏乐的道理是可以知道的:开始演奏,各种乐器合奏,声音繁美;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。”

【评析】孔子对学生的教育内容极为丰富和全面,乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。



【学记】音乐可以净化灵魂

王鹏翔

孔子家语》记载,夫子周游列国,回到鲁国后,开始整理礼乐。这里是孔子对鲁国乐师关于音乐的一段讲话。讲述了音乐的四个关键性要素。如果说“礼”是行为的规范,那么音乐就是心灵的甘露。一首好的音乐可以给人振奋和向上的力量,让迷途中的人们看到希望,使刚健的人变得庄重。就如音乐刚开始的“翕如”。继而开始和善、柔美,接着进入到向善的状态,令人乐此不疲,自得其乐。心灵清亮而纯洁,似一轮圆月,直挂心头。如此便念念向善,连绵不绝。

由此可以看出,美好的音乐像风,轻轻抚慰着每一个听众的心灵。音乐像细雨,能滋润心田。我们身处的这个时代可能无法听到孔子时代那么美好的音乐。但可以感受一下,音乐对人的情绪的影响,就可以知道孔子为什么这么重视“乐”了。

常年在海外奔波的人们,身在异国他乡,突然听到《国歌》的时候,那种亲切、振奋、激动之情是溢于言表的。当一个人心情失落的时候,如果有一首悠扬而亢奋的乐曲在耳边回响时,或许烦恼和痛苦会在不经意间烟消云散。这就是音乐的力量,它是离心最近的声音。

所以当孔子返回鲁国后,“礼崩乐坏”,也就是看到“礼”已经不再是人们自愿遵守的公约,被人任意践踏。“乐”再也无法发挥它向上的能量,只是取乐的工具而已。他认为这样的情况非常的危险。决心重新进行编排和整理,以恢复人们内心的神圣和庄严。

【感悟】:美好的音乐是灵魂升华的伴侣。

【注释】:乐之可知也,成于器而近于心。翕之盛,心之振奋。纯之和,心亦和也。皦之洁,心之不染于尘。绎之续,心之念念向善也者。圣人重礼乐,实乃重人之善能也。

雅乐不知肉

其声可润心

翕纯皦绎成

染心亦能纯



名家集义

《论语新解》:古者乐始作,先奏金,鼓钟。翕,合义。翕如谓钟声即起,闻者皆翕然振奋。

 从,亦可读纵。钟声既作,八音齐奏,乐声自此放开。纯,和谐 义。纯以不杂,故说纯如也。

 乐之开始为金奏。继之以升歌,歌者升堂唱诗,其时所重在人声,不杂以器声,其声单纯,故曰纯如也。于是乃有问歌,歌声与笙奏问代而作,寻续不绝,故曰绎如也。有此四奏,然后合乐,众人齐唱,所谓洋洋乎盈耳也。如是乐成。古者升歌三终,笙奏三终,问歌三终,合乐三终,为一备也。

《论语讲要》:“乐其可知也。”此句为总纲,以下二段,分述其要义。“始作翕如也。”始作谓始为此乐。

 纯如者,宫商角徵羽和谐如一也。皦如者,钟鼓笙瑟等无相夺伦也。绎如者,余音袅袅,相续不绝也。成者奏乐完成,吴季札闻各国之乐,而知各国之兴亡。

《论语恒解》:夫子自言反鲁正乐,此章可见其概雅颂,则乐之诗章也,盖当时乐之器律如故,特乐师任心而造杂以俗音,于是音节乖违,夫子反鲁与大师辈朝夕讲求。理正诗篇,细求中正和平之,则大师贤者故能虚怀受益,夫子自言乐正喜鲁之乐,不失先王制旧耳,其后因女乐之来,大师等洁身高蹈,夫子犹追思之。



《论语正义》:五音始奏,翕如盛。言五音既发,放纵尽其音声,纯纯和谐也。言其音节明也。从之以纯如,皦如,绎如,言乐始作翕如,而成于三。

《孔子世家》述此文哉哀公十一年反鲁后,即‘乐正雅,颂得所’之事,故云“乐,其可知也”言乐正而后可知也。

大师云:“问之者,以谓五声,便之相次,如绵绣之有文章,播犹扬也。扬之以八音,乃可得而观之矣。”

孟子云:“乐则生矣,生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之,手之舞之。”

《论语集注》:谢氏曰:“五音六律不具,不足以为乐。翕如,言其和矣,欲其尤相夺伦,故曰皦如,然岂宫自宫而商自商乎?不相反而相连,如贯珠可也,故曰,绎如也,以成。”

《论语点睛》:乐是心声,闻其乐而知其徳,故“翕如”,“纯如”等,须从明德处悟将来,非安排于音韵之末也。

《论语义疏》:鲁之国礼乐崩坏,正音不存,故孔子见鲁之乐师而语气使知正,乐之法。

其声翕羽而盛也。

其声则纯以而和谐,言不离折散逸也。

其音节又明亮皎皎然也。

奏乐如此,则是正声一成也。言音声寻续而不断绝也。

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语讲要》李炳南着,《论语新解》钱穆着,《论语别裁》南怀瑾述着。



孔子简介(下):孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表儒教始祖随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:其实每一首音乐都在讲述故事,内容不同,产生的效果自然有区别。好的音乐能世代相传,具有深远的历史意义,但低俗的音乐却能消磨意志,并能影响世界观的形成。听音乐也如看书,良莠不分就失去了良师益友。


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