【每日一修】《论语》学记61 向孔子学习处事的态度
【每日一修】《论语》学记61
《论语·八佾第三》3·21
【原文】哀公问社(1)于宰我，宰我(2)对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗(3)。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【注释】
(1)社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
(2)宰我：名予，字子我，孔子的学生。
(3)战栗：恐惧，发抖。
【译文】鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
【评析】古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”，孔子就不高兴了，因为宰我在这里讥讽了周天子，所以说了这一段话。
【学记】向孔子学习处事的态度
王鹏翔
鲁国被三家专权的事情，在《论语》里不断的反复出现，君主也是通过各种办法在改变这种不正常的政治生态，而三家并没有觉察，甚至连一点不安的情绪都没有出现过。在这样的情况下，哀公又想通过“社”这样的事情对三家进行警示，甚至是解决一些问题，以改变现状。所以就想听听宰我的意见。“社”类似于国树，以首都所在地的土壤来决定，比如夏朝用松树，殷商用柏树，周朝人用栗树，宰我并不明白这些，所以他就对哀公说：“周朝用栗树，就是为了起到震慑百姓的目的。”也许是因为宰我看到栗树结的果子有刺的原因吧。其实他是想借此偷换概念，想暗示一下哀公。
孔子当时还在周游列国，但他听说这件事情以后，向身边的弟子表达了自己的看法。而孔子的这个观点，不仅是为这件事情而说，更是处理很多事情的一种态度。
比如“成事不说”，已经成为事实，即是做的不好，说了也无济于事，其实就是不抱怨的意思。太多的抱怨，伤身又伤心。“遂事不谏”，就是对于别人心中已经有了很果断的决定的事情，就不要再去动员，劝说。这不代表这样做就是“老好人”或者“两面派”，而是一种智慧。“既往不咎”，就是已经过去的错误，就不要没完没了的去说个不停，在事情刚发生的时候没有去制止，事后才发现有错误，作为领导人，很喜欢秋后算账。在孔子看来，这是不合理的，原因在于既然当时没有去制止，说明那时候大家都没有预测到事情会发展的这么糟糕，应该负相同的责任。做领导，当家长，当老师，都不能做秋后算账的事情。
【感悟】：做人不埋怨，做事有决心，不要将自己的错误推脱给人。
【注释】：宰我以周朝用栗而谏于鲁哀公，夫子闻之，以成者之事不可说，遂心之事不可谏，过往错误不可咎而教之，显夫子宽恕之徳。
往者不可谏
来者未能测
若欲仁者乐
唯有自性觉
名家集义
《论语新解》:社：古人建立必立社，所以祀其地神，犹今俗犹土地神。立社必树其禘所宜之木为社主。
三代所树社木及所为社主各不同。
夏居河东，其野宜松。
殷居毫，其野宜柏。
周居邺镐，其野宜栗。
战栗：恐惧貌。栗，今作憟。
或说此乃宰我欲劝哀公用严政，故率意牵搭为讽。或说古者杀人常在社，时三家专政，哀公意欲讨之，故借题问社，此乃隐语示意。
一说乃孔子讽劝哀公。盖孔子既闻哀公与宰我此番之隐谋，而心知哀公无能，不欲其轻率。三家擅政，由来已久，不可急切纠正。后哀公终为三家逼逐，宰我亦以助齐君谋攻田氏见杀。
《论语讲要》：“成事不说。”凡事已成定局，就不必说了。“遂事不谏”遂事是指三家已经遂心成事，宰我今对哀公进谏，为时已晚，不如不谏。“既往不咎”是指宰我对哀公之言，虽不适当，然而已经说出，孔子亦不追究宰我了。
《论语正义》：包氏曰：“事已成，不可解脱。事已遂，不可复谏止，事已往，不可复追咎。孔子非宰我，故历言此三者，欲使慎其后。”
夫子时未反鲁，问宰我言，因论之也。
缘哀公与宰我俱作隐语，谋未发泄，故亦不显言耳。其对立社之旨，本有依据，是以夫子置社主不论，但指其事以责之，盖已知公将不没于鲁也。
《论语集注》：孔子以宰我所对，非礼社之本意，又启时杀伐之心，而其言已出，不可复救，故历言此以深责之，欲使谨其后也。
《论语点睛》：卓吾曰：“实是说他谏他咎他，亦是说哀公谏哀公咎哀公。”
《论语义疏》：孔安国曰：“凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不晓其本意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃着，《四书集注》朱熹着，《论语点睛》蕅益大师着，《论语正义》刘宝楠着，《四书恒解》刘沅着，《论语讲要》李炳南着，《论语新解》钱穆着，《论语别裁》南怀瑾述着。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国着名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：于事无补不如大度包容，防患于未然比秋后算账更重要。
青青河边草：圣人的智慧！为人处世，为官执政，皆为宝典。
Xiexia：抱怨是结仇之源，宽容、宽心，处处是春天
阿卡索外教网_Yellow 18529290927：鲁君对自己执政信心不够，同时侧面突出了孔子处理事情真的很有方法，大智者。
