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【每日一修】《论语》学记59 这个世界没有无缘无故的爱

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发表时间:2019-05-24

【每日一修】《论语》学记59

《论语·八佾19

【原文】 定公问(1):“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”  

【注释】 (1)定公:鲁国国君,姓姬名宋,定是谥号。公元前509~前495年在位。是哀公的父亲

【译文】 鲁定公问孔子:“君主怎样对待臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主。”

【评析】 “君使臣以礼,臣事君以忠”,这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点,君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看,孔子还是侧重于对君的要求,强调君应依礼待臣,还不似后来那样:即使君主无礼,臣下也应尽忠,以至于发展到不问是非的愚忠。

【学记】这个世界没有无缘无故的爱

王鹏翔

鲁国政治长期被三家掌控,政令不通,致使鲁定公非常的烦恼,找孔子进行探讨。他认为君臣有别,所以,君主使唤臣子是天经地义的事情,而臣子要对君主绝对服从,企图以此改变鲁国混乱的政治局面。但对于自己这样的一个想法,还不太确定是否正确,于是就想听听孔子的看法。而孔子提出了相对于定公更为合理的思想;即君主对臣子,首先要以礼相待,做出表率。如此臣子才能真正的忠于君主。从这里可以看出夫子的思想是高度统一的,这里所提出“君使臣以礼”的思想和“为政以德”是同一个主线,万变不离其宗,坦白的讲,这句话的意思是告诉我们“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”遇到问题,我们首先得学会从自己身上找原因。别老是想“这人是不是有毛病,为什么总是不听话。”

古代的“君臣关系“”已经和这个时代的生活相差千万里,但人与人之间的关系,依然没有脱离“君臣关系”的思想原理。无论是上级也好,还是在人脉关系中占立于主动位置的人也好,都应该以礼待人,如此才可以感召对方,建立更加和谐的人际关系,团队管理亦复如是。

2016年4月的某一天,国内某家快递知名品牌的员工在投送快递的途中,不小心蹭坏了别人的私家车,被气急败坏的车主扇了耳光,事件被网络曝光,引发社会广泛关注,快递公司的主要负责人不但力挺自己的最底层员工,还给予了他相应的关怀和鼓励,此举大大的激发了员工们的工作热情。从这件事可以看出,在人际关系中,处于主动的一方必须最先显示出真诚和宽厚,所谓上行下效,讲的就是这个道理。

【感悟】:想要得到别人的真诚,先得准备好足够的真诚。试图以各种手段去操控别人的人必然会成为社会的另类。

【注释】:待人当以礼而行之,处世须以忠而效之,如此方能心心相印。

 待人以礼行

 处世须效忠

 若要事事顺

 须得心有诚

名家集义

《论语新解》:君与臣称使,臣对君称事。定公此问,显抱君臣不平等观念。

礼虽有上下之分,然双方各有节限,同须遵守,君能以礼待君,臣亦自能尽忠遇君。君不患臣之不忠,忠我礼之不至。臣不患君之无礼,患我忠之不尽。

《论语讲要》:君应以礼使臣,凡事当依国家所定的规矩而行。臣应当以忠事君,要尽其应尽的职责。君臣相遇,各尽其道。

《论语恒解》:千古君臣大义,然离礼又何以为忠,不忠又安能以礼,特各以其重言之耳,圣人语悉天理,可以四通八达,而当其问答时,自是因人而言。

《论语正义》:定公承昭公之后,公室益微弱,时臣多失礼于君,故公患之。

三家为尾大不掉之臣,故欲教之以患。

《晋女叔齐》曰:“礼所以守其国,行其政令,无失其民。”

齐宴婴为其君言陈氏之事,亦曰“惟所以可以己之,家施不及国,大失不收公利。礼者,君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻顺,姑慈妇听,君令而不违,臣共而不二,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物。”

《论语集注》:吕氏曰:“便臣不患其不忠,患礼之不至;事君不患其无礼,患忠之不足。”

 尹氏曰:“君臣以义合者也。故君使臣以礼,则臣事君以忠。”

《论语义疏》:定公求于君使臣,臣事君之法礼也。言臣之从君,如草从风。故君能使臣得礼,则臣事君必尽忠也;君若无礼,则臣亦不忠也。

参考书籍:《论语义疏》皇侃着,《四书集注》朱熹着,《论语点睛》蕅益大师着,《论语正义》刘宝楠着,《四书恒解》刘沅着,《论语讲要》李炳南着,《论语新解》钱穆着,《论语别裁》南怀瑾述着。

孔子简介(下):孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”,这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:真诚以礼待之,才获以忠报之。所以要构建良好的人脉关系,首先以相互尊重为前提。

阿卡索外教网_Yellow:鲁国政治长期被三家掌控,政令不通,其主要原因大概还在于鲁定公本身。


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